退省斋史论－－7．曾子论

摘要:余尝思之：孔门之中，号曰弟子三千，贤人七十二。然终传夫子之学者，曾子也。何哉？

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孔子曰：“参也鲁。”（《论语·先进》）

孔门之中，柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭，回也屡空，赐不受命而货殖焉。柴，高柴，字子羔，呆板而品行中矩；参，即曾子，为人鲁钝；师，子张，性情偏激；由，子路，性行刚强；回，颜回，屡贫，而向学如故，惜乎早丧；赐，子贡，以货殖为乐。

宋人朱熹曰：“然自孔子以後，得孔子之心者，惟曾子、子思、孟子而已。”（《朱子卷九十三·孔孟周程张子》）

清人章学诚曰：“道不行而师儒立其教，我夫子之所以功贤尧舜也。然而予欲无言，无行不与，六艺存周公之旧典，夫子未尝著述也。《论语》记夫子之微言，而曾子、子思，俱有述作以垂训；至孟子，而其文然后闳肆焉。”（《文史通义·诗教上》）

鲁也者，钝也，曾子生性迟钝。曾子少孔子四十六岁，与其父曾皙（字点，少孔子21岁）先后游学于夫子之门。孔子七十三岁，临终嘱其长孙孔伋（子思）于曾子。曾子授子思，子思授孟子。孔子之学，因曾子授孔伋而始大。号为宗圣，岂虚言哉！

余尝思之：孔门之中，号曰弟子三千，贤人七十二。然终传夫子之学者，曾子也。何哉？为其鲁，故知发奋。为其发奋，故能得夫子学说之精髓。况少孔子46岁，乃当夫子学说成熟之期。以少年之性，浸淫于夫子学术之渊薮。加之以勤恒之用功，一日之三省，兼笃学忠恕之道，即令曾子不欲成就大业，亦难矣哉！。

本文作者：曾训骐

文本出处：博客中国

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